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      第二個字是足的成語

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      第二個字是足的成語大全列表

      第2個是足的成語

      足在第二個的成語解釋

      • 礙手  礙:阻礙。妨礙別人做事。同“礙手礙腳”。
      • 之蟲,死而不僵  百足:蟲名,又名馬陸或馬蚿,有十二環節,切斷後仍能蠕動。比喻勢家豪族,雖已衰敗,但因勢力大,基礎厚,還不致完全破產。
      • 為奇  足:值得。不值得奇怪。指某種事物或現象很平常,沒有什麽奇怪的。
      • 為外人道  不必跟外麵的人說。現多用於要求別人不要把有關的事告訴其他的人。
      • 齒數  足:值得。表示數不上,不值得一提。
      • 為訓  足:夠得上;訓:法則,典範。不值得作為效法的準則或榜樣。
      • 掛齒  不足:不值得;掛齒:放在嘴上講。表示不值得一提。
      • 與謀  與:和。不值得和他商量。
      • 為據  足:夠得上;據:證據。不能作為依據。
      • 為憑  不能當作憑證或根據。
      • 之蟲  百足:一種多節多足的爬蟲,即馬陸。比喻有實力基礎的勢力,雖一時敗落,但不會很快徹底垮台。也指某一惡勢力被摧垮後餘孽尚存。
      • 之蟲,斷而不蹶  比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮台。同“百足之蟲,至死不僵”。
      • 之蟲,至斷不蹶  比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮台。同“百足之蟲,至死不僵”。
      • 不僵  比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮台。
      • 之蟲,至死不僵  百足:蟲名,軀幹計二十節,切斷後仍能蠕動。僵:肢體僵硬不能活動。比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮台。
      • 輕重  猶言無關緊要。
      • 為法  不值得學習、效法。
      • 為慮  不值得憂慮擔心。
      • 為意  不值得介意。
      • 而立  疊足而立,不敢邁步。形容恐懼。
      • 累息  指畏懼之甚。
      • 屏氣  指畏懼之甚。
      • 屏息  指畏懼之甚。
      • 一跡  疊足而立,不敢邁步。形容非常恐懼。
      • 椎胸  形容情緒激烈的樣子。同“頓足搥胸”。
      • 而眠  腳對著腳,同榻而睡。形容關係親密,情意深厚。
      • 而三  比喻三方麵對立的局勢。也泛指三個方麵。
      • 三分  鼎:古代炊具,三足兩耳。比喻三方分立,互相抗衡。
      • 之勢  比喻三方麵並立的局麵。
      • 搥胸  邊跺腳邊擊打胸脯。形容情緒激烈的樣子。
      • 搓手  頓:以腳扣地;搓:手相摩。形容著急惋惜的樣子。
      • 捩耳  形容束手無策的困態。
      • 失色  頓足:跺腳。失色:因驚恐而變以臉色。形容十分驚慌。
      • 圓顱  方形腳、圓形頭為人的特征,因以指人類。同“方趾圓顱”。
      • 不前  裹:纏。停步不前,好象腳被纏住了一樣。
      • 道哉  足:值得。哪裏值得談起呢?表示不值一提,帶有輕蔑之意。
      • 掛齒  足:值得;掛齒:提及,談及。哪裏值得掛在嘴上。不值一提的意思。
      • 介意  指沒有必要放在心上。
      • 先得  比喻行動迅速的人首先達到目的。
      • 先得  比喻行動快的人先達到目的或先得到所求的東西。
      • 先登  比喻行動快的人先達到目的或先得到所求的東西。
      • 飯飽  酒已盡量,飯也吃飽。形容吃飽喝足。
      • 輕重  隻要腳移動一下,就會影響兩邊的輕重。指處於重要地位,一舉一動都足以影響全局。
      • 捶胸  用腳跺地,以拳捶胸。形容極度悲痛或惱怒,到了極點。
      • 不前  停頓下來不前進。

      第二個字是足的成語接龍、出處

      第2個是足的成語接龍

      足在第二個的成語出處

      • 礙手  如果你不想好好幹的話,就別在這兒礙足礙手。
      • 之蟲,死而不僵  三國魏·曹冏《六代論》:“百足之蟲,至死不僵,以扶之者眾也。”
      • 為奇  宋·畢仲遊《祭範德孺文》:“人樂其大而忘其私,不然則公不足為奇。”
      • 為外人道  晉·陶潛《桃花源記》:“此中人語雲,不足為外人道也。”
      • 齒數  《漢書·孫叔通傳》:“此特群盜鼠竊狗盜,何足置齒牙間哉?”
      • 為訓  明·胡應麟《詩藪續編》卷一:“君詩如風螭巨鯨,步驟雖奇,不足為訓。”
      • 掛齒  《漢書·孫叔通傳》:“此特群盜鼠竊狗盜,何足置齒牙間哉?”
      • 與謀  《史記·項羽本紀》:“豎子不足與謀。奪項王天下者,必沛公也,吾屬今為之虜矣。”
      • 為據  宋·劉安世《論蔡確作詩譏訕事第六》:“詩板是明白已驗之跡,便可為據;開具乃委曲苟免之詞,不足為憑。”
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